决定了要进一步钻研神功后，摆到慕容孝眼前的第一个问题，便是“隐私问题”了。
毕竟……他是一个需要别人长期、且全天候进行看护的人。
尽管他也可以用各种方式支开身边的下人，比如“我坐这儿独自看会儿书，你到屋外歇会儿吧，有事我叫你”之类的，但那能争取到的隐私依然是有限的。
因为站在对方的角度，这时的想法只会是：二少爷您这不是给我找事儿吗？我不在屋里的时候万一您磕着碰着了，事后老爷怪罪下来还不是咱们当下人的担着？
在那个年头，这也确实是绝大多数大户人家的实际情况。
其中有些特别恶劣的，但凡家里出点什么意外，在明知道不是人祸的前提下，也要把责任扣到下人的身上来泄愤；下人们也只能受着，因为受着属于是止损，而如果敢讲道理反驳，那东家只要来一句“还敢顶嘴”就能无视你的一切辩驳，然后把你打死都行。
这种大环境下，被慕容孝支到屋外的那位，肯定不可能真去“歇着”，相反，他会更加密切地听着屋里的动静，生怕自己不在时少爷出点什么状况。
那阿孝又要练功，又要注意别发出太大的响动引得下人冲进来查看，自是容易分心，还束手束脚。
到最后，他能真正完全放开练功的时间，也就只有他老爹来找他“下棋聊天”的那点时间了，因为只有这时候，被支走的仆从那是真歇着去了。
可长此以往，也不是办法，所以慕容孝在身体基本恢复行动能力后，就找慕容抒商量，是不是可以一起说个谎。
天蚕神功的事情他们父子俩自然还是要保密的，但编个别的理由解释一下阿孝被“治好了”，那应该没问题。
于是，在外出归来的一个月后，慕容抒突然把家人都召集起来，宣布了阿孝已经恢复了生活自理能力这个“好消息”。
至于他是怎么恢复的呢？父子俩的解释是：一个月前慕容抒外出办的事，其实就是去天山寻找一株极为稀有的雪莲，在慕容抒成功将雪莲带回后，阿孝便凭借自己钻研多年的医术，以这株雪莲为主材料配出了一种药，这一个月来阿孝一边服药，一边接受慕容抒的“内力理疗”，结果收效显著；如今这药吃完了，阿孝的身体也已经可以像正常人一样活动自如了。
这一套说辞，无疑是很高明的谎言，因为它该复杂的地方复杂，该模糊的地方模糊。
如果他们只说是慕容抒找到了某个东西，阿孝一吃就好了，那就过
毕竟……他是一个需要别人长期、且全天候进行看护的人。
尽管他也可以用各种方式支开身边的下人，比如“我坐这儿独自看会儿书，你到屋外歇会儿吧，有事我叫你”之类的，但那能争取到的隐私依然是有限的。
因为站在对方的角度，这时的想法只会是：二少爷您这不是给我找事儿吗？我不在屋里的时候万一您磕着碰着了，事后老爷怪罪下来还不是咱们当下人的担着？
在那个年头，这也确实是绝大多数大户人家的实际情况。
其中有些特别恶劣的，但凡家里出点什么意外，在明知道不是人祸的前提下，也要把责任扣到下人的身上来泄愤；下人们也只能受着，因为受着属于是止损，而如果敢讲道理反驳，那东家只要来一句“还敢顶嘴”就能无视你的一切辩驳，然后把你打死都行。
这种大环境下，被慕容孝支到屋外的那位，肯定不可能真去“歇着”，相反，他会更加密切地听着屋里的动静，生怕自己不在时少爷出点什么状况。
那阿孝又要练功，又要注意别发出太大的响动引得下人冲进来查看，自是容易分心，还束手束脚。
到最后，他能真正完全放开练功的时间，也就只有他老爹来找他“下棋聊天”的那点时间了，因为只有这时候，被支走的仆从那是真歇着去了。
可长此以往，也不是办法，所以慕容孝在身体基本恢复行动能力后，就找慕容抒商量，是不是可以一起说个谎。
天蚕神功的事情他们父子俩自然还是要保密的，但编个别的理由解释一下阿孝被“治好了”，那应该没问题。
于是，在外出归来的一个月后，慕容抒突然把家人都召集起来，宣布了阿孝已经恢复了生活自理能力这个“好消息”。
至于他是怎么恢复的呢？父子俩的解释是：一个月前慕容抒外出办的事，其实就是去天山寻找一株极为稀有的雪莲，在慕容抒成功将雪莲带回后，阿孝便凭借自己钻研多年的医术，以这株雪莲为主材料配出了一种药，这一个月来阿孝一边服药，一边接受慕容抒的“内力理疗”，结果收效显著；如今这药吃完了，阿孝的身体也已经可以像正常人一样活动自如了。
这一套说辞，无疑是很高明的谎言，因为它该复杂的地方复杂，该模糊的地方模糊。
如果他们只说是慕容抒找到了某个东西，阿孝一吃就好了，那就过