并扭曲他灵魂中所有负面的、绝望的情感：痛苦、无力、遗憾、麻木.这些情绪将成为转化的催化剂。”
千手扉间听着蓝染的描述，露出若有所思的表情。
不是强行突破可能存在的世界规则的壁垒，而是将其绕过的同时，利用灵魂自身的情感弱点作为突破口，放大并扭曲宇智波鼬的情感。
当痛苦达到极致时，灵魂会本能地寻求任何形式的解脱哪怕是成为一种完全不同的生命层次。
只是，千手扉间怎么感觉，灵魂在没有达到极致痛苦时，就已经无法承受了呢？
虽然他对于灵魂的研究并不深入，但作为“秽土转生之术”的创造者，也在这段时间对“秽土转生之术”进行了完善，他对灵魂也有着一些认知。
在他看来，正常的灵魂，是绝不可能承受住这种触及本质的转化过程的。
不过，如果是宇智波鼬的话，或许可以做到。
因为他并不是“正常”的灵魂。
在灭族之夜，亲手杀死父母和宇智波族人的那一刻，宇智波鼬作为“人”的情感就已经被他自己亲手扼杀了。
对亲情的眷恋、对杀戮的负罪感、对未来的希望，这些构成人性的基本要素，都被他以“大义”之名所扼杀。
从此以后，他活着的驱动力只剩下冰冷的“责任”和“计划”
在灭族后的岁月里，宇智波鼬就像一具行走的空壳，外界的痛苦对他而言不过是早已习惯的背景噪音。
灵魂转化所带来的痛苦，只是将这背景噪音的音量调到了最大罢了。
他早已不认为自己是一个值得拥有“幸福”或“完整”的个体。
在亲手屠戮全族后，他将自己视为必须完成任务的工具、必须背负罪孽的载体、最终必须由弟弟亲手终结的“罪人”。
将他扭曲成“虚”，也不过是另一种形式的“工具化”和“非人化”，甚至可能与他潜意识里对自身的认知产生某种近乎扭曲的共鸣。
他对“自我”的概念早就在一系列的事情后稀薄到近乎虚无，所在意的除了“木叶”之外也只剩下“宇智波佐助”一人。
也正因为如此，他反倒是最适合用来尝试着将灵魂转化为“虚”的实验品。
正常灵魂无法承受的痛苦，对他来说，反而只是寻常。
就像一个早已麻木的伤口，再深的刀割也无法引发新的痛觉。
宇智波鼬的灵魂就像一面布满裂痕的镜子，即便再遭受重
千手扉间听着蓝染的描述，露出若有所思的表情。
不是强行突破可能存在的世界规则的壁垒，而是将其绕过的同时，利用灵魂自身的情感弱点作为突破口，放大并扭曲宇智波鼬的情感。
当痛苦达到极致时，灵魂会本能地寻求任何形式的解脱哪怕是成为一种完全不同的生命层次。
只是，千手扉间怎么感觉，灵魂在没有达到极致痛苦时，就已经无法承受了呢？
虽然他对于灵魂的研究并不深入，但作为“秽土转生之术”的创造者，也在这段时间对“秽土转生之术”进行了完善，他对灵魂也有着一些认知。
在他看来，正常的灵魂，是绝不可能承受住这种触及本质的转化过程的。
不过，如果是宇智波鼬的话，或许可以做到。
因为他并不是“正常”的灵魂。
在灭族之夜，亲手杀死父母和宇智波族人的那一刻，宇智波鼬作为“人”的情感就已经被他自己亲手扼杀了。
对亲情的眷恋、对杀戮的负罪感、对未来的希望，这些构成人性的基本要素，都被他以“大义”之名所扼杀。
从此以后，他活着的驱动力只剩下冰冷的“责任”和“计划”
在灭族后的岁月里，宇智波鼬就像一具行走的空壳，外界的痛苦对他而言不过是早已习惯的背景噪音。
灵魂转化所带来的痛苦，只是将这背景噪音的音量调到了最大罢了。
他早已不认为自己是一个值得拥有“幸福”或“完整”的个体。
在亲手屠戮全族后，他将自己视为必须完成任务的工具、必须背负罪孽的载体、最终必须由弟弟亲手终结的“罪人”。
将他扭曲成“虚”，也不过是另一种形式的“工具化”和“非人化”，甚至可能与他潜意识里对自身的认知产生某种近乎扭曲的共鸣。
他对“自我”的概念早就在一系列的事情后稀薄到近乎虚无，所在意的除了“木叶”之外也只剩下“宇智波佐助”一人。
也正因为如此，他反倒是最适合用来尝试着将灵魂转化为“虚”的实验品。
正常灵魂无法承受的痛苦，对他来说，反而只是寻常。
就像一个早已麻木的伤口，再深的刀割也无法引发新的痛觉。
宇智波鼬的灵魂就像一面布满裂痕的镜子，即便再遭受重