东陵左圣门秘境。

    他怕了,他怕那毒妖女连续施展同归之法,将鬼车头颅一一耗死。

    为此他舍了多年谋划,弃了自身头颅,仅以阴魂之身断尾逃生。

    其实走阴之术颇为玄奇,能走魂自然能归身。

    可虞皇早已没了身躯,此刻再舍头颅,也就成了孤魂野鬼。

    他这一逃,原本九鸟头、一人首的鬼车凶鸟,顿时成了八首之鸟,虽说实力尚存,但总归少了两成凶威。

    与此同时,几位隐于东陵左圣门的虞国宗室之人,同时扑向门派归来石处。

    “陛下,究竟发生了何事,为何舍身走阴。”

    “说来话长,田恰速施赶尸术,驱那活尸请神扶乩,容我暂附其身。”

    大虞宗室上下有序,字辈传至今日,正对‘天地阴阳合、金木水火土’之言。

    老虞皇为合字辈,名为田郃,其信任者也多是同谋享同福的合字辈宗室之人。

    上任大宗正田恰不敢怠慢,立刻施展赶尸奇术与扶乩奇术,请虞皇附身金土尸傀。

    赶尸奇术与炼尸术不同,其本质更倾向于驱动强者之尸为自身所用,而炼尸术更倾向于炼出尸魔、尸怪、尸妖等物。

    加以对比便是,炼尸化怨死晦为灵,因其恨生可自行杀敌。

    赶尸则是己心控尸,虽形如傀儡,但可用生前部分能力,亦可如臂指挥。

    虞皇完成附身后方才稍微安心,大致说了恶修罗与毒妖女之事。

    “素尘近来可有异常,我们在幽冥阴司的密探可曾见过三目恶修罗。”

    “启禀陛下,素尘太后一如从前,至于三目恶修罗却是从未听说过。

    我们的暗探仅从钱柜鬼口中获知过天理教之事,但迫于枉死城防备严密,并未入内探查。”

    “不过近期钱柜鬼曾言,他们皆是土地大福神的忠勇义士,在他们的鼎力相助下,如今天理教已经败退。

    陛下,那天理教败退不久,三目恶修罗便有所行动,这其中是否存在什么联系。”

    虞皇闻言不由深思,但他无论如何也无法将天理教、大福神、恶修罗与有苏白狐扯上联系。

    “此事难以辨别,按理来说,三目恶修罗不扒了素尘的狐皮都算慈悲向善了,怎会听她之言来斗鬼车。

    难道大福神与恶修罗才是一伙的,恶修罗杀鬼车、大福神去领赏,倒也能勉强合作。”

    虞皇不相信恶修罗会为美色所动,更相信利益

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